فلسفه
برای این که شما به فلسفه دست رسی داشته باشید و خود را جز انان بدانید . شاید در مرحله اول کمی سخت باشد .
اما واقعیت چیز دیگری است .امروز ما چیزی به اسم فلسفه اسلامی یا غربی ساختی که پر از اصطلاح های بی معنی و دست و پا گیر است .
برای فکر کردن در باره هرچیزی نیاز به استدالا منطقی داریم ولی این امر چنان پیچیده شده است ادم ها یادشان می رود که این اصطلاح ها برای بدست اوردن روش فکر کردن یا فهم موضوعی در فکر کردن است .
به هر حال دستگاه فلسفی ما ایرانیان خیلی گنگ شده است و باعث می شود ما وقت مان را صرف یادگرفتن این اصطلاحات کنیم و از فکر کردن باز مانیم .
برای همین تلاش دارم فلسفه را از این معضل برهانم .
فلسفه اسلامی چند غلط دارد که باید از شر آن رهای یابیم بسیاری از فکر کنندگان به راه حل های فلسفه اسلامی این را می دانند ولی جسارت این را ندارد آن را بیان کنند .
امروز بعد از کل فکر کردن تلاش کردن انچه می فهم را بنویسم تا خدا چه بخواهد .
اول معضل فلسفه اسلامی چیزی به اسم مراتب هستی است که آن را به هفت قسمت کرده است از عقل اول شروع می شود و به عقل فعال می رسد که خدا هر کاری بخواهد بکند ارده او به عقل اول منتقل می شود از آن به سلسه مراتب به عقل فعال منتقل می شود . چرا 10 نمی دانند ولی واقعیت این است شناخت فلاسفه اولیه اسلامی از جهان هستی با شناخت بطلمیوس که جهان را به لایه های مختلف تقسیم می کرد نشات و تاکنون هم ادامه دارد با وجود بطلان نظر بطلمیوس فلاسفه اسلامی به آن متعهد مانده اند برای همین هم فلسفه اسلامی توان پاسخ به مسائل جدید را ندارد .
برای خلاصی از این نظر باید بپزیم عقل خداوند یکی است و مراتب ندارد چون او مستقیم هستی را مدیریت می کند .
اقایان اشکال کرده اند لامتناهی نمی تواند با منتاهی و یا نامحدود نمی تواند با محدود ارتباط برقرار کند اگر چنین باشد او نیاز مند است . اولا این که چه سلسه مراتب بگذاریم چه نگذاریم خداوند با محدود ارتباط برقرار می کند در یکی با واسطه در دیگری بی واسطه اگر نقص باشد در دوحال هم می تواند اشکال گرفت . در صورتی که خدا در قران اظهار می دارد که او از هر دو راه استفاده می کند بنا به تشخیص خودش نه خواست ما .
برای رهای از این پیچیدگی باید بپذیریم یک قوه و یک عقل بر جهان حاکم است و آن خداوند است . و ما انسان ها بجای پرداخت به شناخت نوع و کیفیت آن که ممکن نیست باید فقط به شناخت جهان حاصل آن بپردازیم .
